戴叔伦

〔唐代〕 · 作品 273 首

戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

戴叔伦的作品

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  • 客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 戴叔伦 · 唐代译注 天秋月又满,城阙夜千重。 还作江南会,翻疑梦里逢。 风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩。 羁旅长堪醉,相留畏晓钟。
  • 九日送洛阳李丞之任 戴叔伦 · 唐代 为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。 且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。
  • 调笑令·边草 戴叔伦 · 唐代 边草,边草,边草尽来兵老。山南山北雪晴, 千里万里月明。明月,明月,胡笳一声愁绝。
  • 赠张挥使 戴叔伦 · 唐代 谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
  • 夜坐 戴叔伦 · 唐代 夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
  • 江行 戴叔伦 · 唐代 漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。 芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。 聊复于时顾,暂欲解尘…
  • 送少微上人入蜀 戴叔伦 · 唐代 十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。 乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。
  • 同赋龙沙墅 戴叔伦 · 唐代 回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
  • 送崔融 戴叔伦 · 唐代 王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。 夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。
  • 海上别薛舟 戴叔伦 · 唐代 行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。 暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。
  • 赠慧上人 戴叔伦 · 唐代 仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客, 喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。 何日却飞真锡返,故人…
  • 过故人陈羽山居 戴叔伦 · 唐代 向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载, 依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。 却望夏洋怀二妙,满崖…
  • 客中言怀 戴叔伦 · 唐代 白发照乌纱,逢人只自嗟。官闲如致仕,客久似无家。 夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。
  • 酬崔法曹遗剑 戴叔伦 · 唐代 临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
  • 赠司空拾遗 戴叔伦 · 唐代 侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏, 开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。 高馆更容尘外客,仍令…
  • 古意 戴叔伦 · 唐代 悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。 失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。 云闲虚我心,水清澹吾…
  • 过友人隐居 戴叔伦 · 唐代 潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。 地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。
  • 留别宋处士 戴叔伦 · 唐代 留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。 夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。
  • 过柳州 戴叔伦 · 唐代 地尽江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九疑深。 暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。
  • 汉南遇方评事(一作襄州遇房评事由) 戴叔伦 · 唐代 移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。 暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。
  • 赠月溪羽士 戴叔伦 · 唐代 月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。 自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。
  • 山居即事 戴叔伦 · 唐代 岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。 养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。
  • 将游东都留别包谏议 戴叔伦 · 唐代 衰客惭墨绶,素舸逐秋风。云雨恩难报,江湖意已终。 县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。
  • 送郎士元 戴叔伦 · 唐代 白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。 黄叶蝉吟晚,沧江雁送秋。何年重会此,诗酒复追游。
  • 和河南罗主簿送校书兄归江南 戴叔伦 · 唐代 兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。 草莽人烟少,风波水驿长。上虞亲渤澥,东楚隔潇湘。 古戍阴传火,寒芜晓带…
  • 听霜钟 戴叔伦 · 唐代 渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。 度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。 仿佛烟岚隔,依稀岩峤…
  • 题稚川山水 戴叔伦 · 唐代 松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。 行人无限秋风思,隔水青山似故乡。
  • 过三闾庙 戴叔伦 · 唐代 沅湘流不尽,屈子怨何深。 日暮秋风起,萧萧枫树林。
  • 送人游岭南 戴叔伦 · 唐代 少别华阳万里游,近南风景不曾秋。 红芳绿笋是行路,纵有啼猿听却幽。
  • 暮春感怀 戴叔伦 · 唐代 杜宇声声唤客愁,故园何处此登楼。落花飞絮成春梦, 剩水残山异昔游。歌扇多情明月在,舞衣无意彩云收。 东皇去后韶华尽,老圃…
  • 哭朱放 戴叔伦 · 唐代 几年湖海挹馀芳,岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿, 泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。 最是不堪回首处,九泉…
  • 怀素上人草书歌 戴叔伦 · 唐代 楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率, 醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。 忽为壮丽就枯涩,龙蛇…
  • 京口怀古 戴叔伦 · 唐代 大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。 三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。
  • 与友人过山寺 戴叔伦 · 唐代 共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。 竹暗闲房雨,茶香别院风。谁知尘境外,路与白云通。
  • 和汴州李相公勉人日喜春 戴叔伦 · 唐代 年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节, 遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。 东閤此时闻一曲,翻令…
  • 赠徐山人 戴叔伦 · 唐代 乱馀山水半凋残,江上逢君春正阑。针自指南天窅窅, 星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。 回首风尘千里外,故园…
  • 听韩使君美人歌 戴叔伦 · 唐代 仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。 嫁与将军天上住,人间可得再相过。
  • 口号 戴叔伦 · 唐代 白发千茎雪,寒窗懒著书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
  • 夏日登鹤岩偶成 戴叔伦 · 唐代 天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。 愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。
  • 再巡道永留别 戴叔伦 · 唐代 鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。 从今不学四方事,已共家人海上期。

生平资料

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轶闻

唐代著名田园诗人戴叔伦,幼年才思敏捷。一次,老师带他到郊外游玩,来到一个名叫白店的地方,正好遇见一只白色的公鸡站在高处啼叫。老师即兴拟出上联:

白店白鸡啼白昼;

小叔伦边走边寻思,一直到了日头偏西,还未想出恰当的对句。后来,他们走到一个叫黄村的地方,恰巧碰到一只黄狗从大门内窜出来,追着他们狂叫。这时,戴叔伦灵机一动,马上对出下联:

黄村黄犬吠黄昏。

主要事迹

戴叔伦是江苏/金坛县人。他爷爷戴修誉和他爸爸戴昚用,都做了一辈子隐士而不愿为官。可到了戴叔伦这辈儿,他与哥哥戴伯伦就都开始做官了。他哥哥做的官不大,仅是个县令。元人辛文房在《唐才子传》里说戴叔伦是贞元十六年(公元805年)中的进士,恐大谬。唐人权德舆为戴叔伦所写的“墓志铭”很清楚地说,戴叔伦死于贞元五年(公元789年),春秋五十八岁。倒推一下,其生年则为公元732年。而公元805年时,戴叔伦已经死了17年了,绝不可能再登什么进士第。想必辛文房是没见过权德舆为戴叔伦所写的这篇“墓志铭”,所以就一通瞎猜。戴叔伦中进士,估计应在至德二年(公元757年)前后,那时他二十六岁,“安/史之乱”也刚平息。在“安史之乱”平息前,戴叔伦一直跟从当时的名士萧颖士学习,且因避乱而去鄱阳暂居过几年。他三十二岁时,吏部尚书兼盐铁转运使/刘晏很欣赏他,向朝廷上表推荐戴叔伦为九品秘书正字,并召他入自己的幕府中做事。盐铁转运的差事,其实就是负责国家盐务与钱粮的运输。那时,刘晏负责的是湖南一带的盐铁转运,戴叔伦可谓是他的得力助手。一次,戴叔伦押解钱粮路过四川云安,正逢叛臣杨子琳谋反,劫持了戴叔伦,并威吓戴叔伦说,“把钱交出来,我就免你一死。”我们的戴大人竟也宁死不屈了一把,说“身可杀/财不可夺”,那杨子琳看看也没什么办法,就又把他放了。戴叔伦因此而升为八品的监察御史。五十岁时,再升为七品的东阳县令。任县令期间,因政绩卓着,加授从六品的大理司直。五十二岁时,提升为正六品的侍御史。五十三岁那年,代任四品的抚州刺史,同年转正,加授金紫服(《新唐书车服志》曰:自是百官赏绯/紫,必兼鱼袋,谓之章服。),封谯县开国男爵位。

戴叔伦的诗,自唐人高仲武说他“其骨稍软”后,清代的纪晓岚、翁方纲、乔亿等人也都讲他“雄浑不足”或“皮松肌软”之类的话。我倒不以为然,因为大凡充满澹泊之意的诗,你让它怒目圆睁或铿锵有声也不大可能,雄浑与澹泊原本就是一对儿矛盾,非要二者兼备起来,就是浑球儿的要求了。再则,纪晓岚、翁方纲是何等脾气与人物----那是拼命入世的大官人啊,所写的东西自然是“进取”有余、“奋斗”刚强。

而戴叔伦是不想逞强的,即使三十岁出头时被刘晏推荐做了九品的秘书省正字,也还抒写着“野人无本意/散木任天材”的恬淡情愫。等到他升任御史时,对于仕途其实已有厌倦情绪了,诸如“早知名是病,不敢绣为衣”以及“身随幻境劳多事/迹学禅心厌有名”之类的诗句,就很能表明他激流勇退的心思。据说在出仕前,他就曾半隐于小天台山中,常与方外之士交往,甚至精研《易经》,很打算求仙学道。

其实,戴叔伦有他自己的诗歌观,他曾说:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田那地方在陕西省,以盛产美玉闻名。但美玉在尚未开采出山以及未加工前,猛地看去其实与一块破石头无异,自然不能把它放在眼前来观赏,与其拿到眼前来看一块破石头,真不如去看它在山中被烈日照耀时所生发出的朦胧光芒。把这句话说的更明白些,其实就是说“诗贵朦胧”。当然,这句话可能也还有另外一种指向----诗人与诗之关系,因为“蓝田生玉”这四字的本意指的是“只有蓝田那地方才能产出美玉”,换言之----只有好诗人/才能出好诗;而好诗人未必就能够拉到你跟前做成好朋友或好人,一但你离诗人近了/熟了/没了神秘感,没准儿就开始讨厌他了。倘若再发现他有打嗝放屁的毛病,口臭腋臭的气息,以往那美好诗人的形象很可能就被彻底糟蹋。若干年前,我去贵州出差,顺便到贵州农学院造访了一下印象中还不错的诗人郑单衣,可见面时惊闻他身上散发出浓烈的胡臭,就再也不想见他的人和诗了。

估计戴叔伦是不会有胡臭的,即使有,也知道要躲人远一点,留个好印象。他让人远远看他的诗,自己也把诗写得远远的----

年年五湖上,厌见五湖春。长醉非关酒,多愁不为贫。

山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。

自唐人高仲武始,宋/元/明/清历代评论者能比较认可的基本是他的五律, 《中兴间气集》里所选的六首戴诗,全是五律。唐人姚合在《极玄集》里所选的七首戴诗,不是五律的也只有一首。唐人韦糓所编的《才调集》选戴诗四首,三首是五律。其实,从初唐到中唐,五律一直是诗坛上的主流诗体,即使是“省试诗”也是十二句的五言体,所以诗人大都对五言诗的写作下过极深功夫,而以五律或五言体见长的诗人也就不独戴叔伦一个了。 有一个情况是需要特别说明的,那就是收在戴叔伦名下的诗,伪作及还不能确定的比较多。 《全唐诗》共收戴叔伦诗304首,基本是以明代的活字本唐人诗集/朱警的《唐百家诗》/胡震亨的《唐音统笺》/《文苑英华》以及清康熙年间席启寓所编的《唐百名家集》等书为依据编纂而成。上世纪八十年代经中国社会科学院文学研究所的蒋寅先生耙梳考证,暂时得出可确信为戴作的184首,可确定为伪作的56首,而备考之作依旧高达64首之多。戴诗的伪作及不确定之作的数量之所以很高,主要因为历经宋/元时期的频繁战乱,各类文集遭兵焚及散佚均很严重,明代以后的民间私馆刻本又基本属传抄性质,七拼八凑,许多诗甚至都是唐代以后的人所写,故可做的考据工作依然很多。四百多年后的宋朝,也有位姓戴的诗人叫戴复古,诗名响彻东南半壁江山近五十年,这人便是戴叔伦的后裔。若比较二人的诗,我其实更喜欢戴复古的,也常摘他的对偶诗句写成对联赠给友人,诸如“心宽忘地窄/亭小得山多”、“无心当世用/袖手看人忙”、“一心似水惟平好/万事如棋不着高”、“菊花到死犹堪惜/秋叶虽红不耐观”、“苦恨好山移不得/生憎俗客去还来”等等。 ▲