释敬安
〔清代〕 · 作品 12 首释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。
释敬安的作品
共 12 首- 春草 年年原上望，惟汝独先荣。已入西堂梦，重伤南浦情。 烧痕看渐没，屐齿踏还生。春色又如此，王孙尚远征。
- 九日寄天童秋林老宿 满城风雨动幽思，正是重阳放菊时。遥羡吾师行道处，一株红叶好题诗。
- 题寒江钓雪图 垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。 江寒水不流，鱼嚼梅花影。
- 梦洞庭 昨夜汲洞庭，君山青入瓶。 倒之煮团月，还以浴繁星。 一鹤从受戒，群龙来听经。 何人忽吹笛，使我松间醒。
- 登岳麓山呈笠云长老 欲觅三乘法，来参一指禅。人天开觉路，衣钵得真传。 水到源头活，山从雨后妍。拈花曾示我，微笑證前缘。
- 题笠公禅房 阶下绿痕绿，庭前草色青。禅心自清静，世事付苍冥。 入定猿知护，谈经鹤解听。蒲团人坐久，问法欲忘形。
- 白梅诗 其一 了与人境绝，寒山也自荣。孤烟淡将夕，微月照还明。 空际若无影，香中如有情。素心正宜此，聊用慰平生。
- 送海风上人行脚 南询从此始，烟水浩漫漫。一钵飘然去，千山次弟看。 江云春树碧，海月夜钟寒。处处随缘住，无求梦亦安。
- 暮春偶感 细雨孤窗冷，闲吟感暮春。落花飞献佛，野鸟欲亲人。 世外诗情淡，山中道味真。此心如暮石，何处著些尘。
- 游金山江天寺 久慕江天寺，今朝锡此临。山常浮镜面，翠欲滴波心。 龙窟依禅窟，潮音杂梵音。高僧行道处，不受一尘侵。
- 住山吟 为与了上人作 结庐人境外，终日掩柴关。法侣檐前树，禅心雨后山。 种松期鹤宿，扫石待云还。寂寞幽栖子，忘机与物闲。
- 薄暮偕瘦松龙山散步 兴来驱我去，薄暮入云深。流水半江月，松风万壑琴。 归渔喧渡口，晚磬出疏林。与子一为乐，弥生清净心。
生平资料
点击标题展开生平
释敬安生于清咸丰元年（1851），父名宜杏，母亲胡氏，世代业农。他自幼即摒弃腥膻，随母拜月，喜母亲为他讲述仙佛的故事。他7岁丧母，12岁丧父，辍学为人牧牛，常读诵于牛背上。避雨村塾，听诵唐诗“少孤为客早”之句，凄然泪下。塾师周云帆许以服杂役代学费。周殁，至富家伴读，辄受呵斥；改习工艺，常遭雇主鞭挞。感慨身世，遂于清同治七年（1868）投湘阴法华寺出家，礼东林长老为师。在南岳祝圣寺从贤楷和尚受具足戒。
次年，闻衡阳歧山仁瑞寺恒志禅师倡苦行修道，冒雪往参，为苦行僧，执饲犬役。力行“千疮求半偈”之说，燃顶48处，燃颈至腹108处。同治十年至巴陵看望舅父，登岳阳楼。友人分韵赋诗，敬安澄神趺坐，下视湖光，一碧万顷，得“洞庭波送一僧来”诗句。诗作得王闿运指教，为王门四大弟子之一。
光绪初东游浙江，光绪三年（1877），在宁波四明山阿育王寺佛前剜臂肉如钱者三四块，注于油中燃灯，又在佛舍利塔前烧残两指，因号八指头陀。此后7年，住禅宗四大丛林之一的宁波四明山天童寺，漫游吴越，自知读书少，刻苦读书识字，“四山寒雪里，半在苦吟中”，走的是一条先学诗后读书识字再写诗的特殊道路。
光绪十年（1884）秋，闻法舰袭我基隆、闽江，顿时怒不可遏，欲亲赴国难奋击敌人，为友所阻。是年，归长沙，师事麓山寺僧笠云，继承其法。历为衡阳大罗汉寺、南岳上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴万福禅林及长沙上林寺等住持17年，广交名流，参加碧湖诗社，步入诗坛。光绪二十八年再至浙江，住持天童寺。在他的擘画下，撰贤任能，百废俱兴，夏讲冬禅，靡有虚岁，经过数年经营，终于使天童寺成为海内著名大刹。
光绪三十四（1908），宁波成立僧教育会，寄禅被推举为会长。宣统四年（1912），中华佛教总会成立于上海，他又被诸山长老推举为第一任会长。在此期间，他亲赴南京，谒见临大总统孙中山先生，吁请保护寺产。后来湖南安庆发生攘夺寺产销毁佛像事件，当地僧侣联名具状内务部，请求回复，而民政司长抗不行文。寄禅应湘僧之请，约请各省僧界代表，赴北京请愿。寄禅于10月中旬首途，11月1日抵北京，寓宣武门外法源寺。旋与法源寺方丈道皆法师赴内务部陈情，该民政司长态度蛮横，争办有顷，未获结果，乃愤而返回法源寺。甫下车，即胸部作痛，身体不适。亟就榻休息，侍者亦各归寝。明日昧爽往视，已圆寂。时为1912年11月2日，世寿62。北京各界千人追悼，归葬宁波天童寺前青龙岗冷香塔。 ▲