拾得
〔唐代〕 · 作品 10 首唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
拾得的作品
共 10 首- 诗 诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。 造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。 嗟见世间人，个个爱吃…
- 诗 其六 佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。 尽登无上道，俱證菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
- 诗 其八 嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
- 诗 其十一 世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。 各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
- 诗 其十三 世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。 为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
- 诗 其十五 寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。 见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
- 诗 其二十四 一入双溪不计春，鍊暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，土甑久烝气味珍。 谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。延龄寿尽招手石，此栖终…
- 诗 其二十七 闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。 纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
- 诗 其三十 少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。 归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
- 诗 其三十一 三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。 汝看朝垂露，能得几时子。
生平资料
点击标题展开后世评价
寒山、拾得二人佛法高妙，更兼诗才横溢，佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。而且，寒山、拾得二人踪迹怪异，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。
轶事典故
后来贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张绩据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
处事秘诀
两人在世曾留下许多诗偈，寒山、拾得的诗（尤其是寒山），具有脱俗的气韵与禅机，对于世俗名利荣华，全不措怀。不唯具有徜徉于大自然的坦荡胸怀，而且往往有警醒佛教徒的精辟之句，因此甚为后人所推重。作品《寒山问拾得》中表现的是他们两人之间的一段对话，可见他们的姿态：
有一天，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”
拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。▲